1er Dimanche après Pâques
Pasteur Roger Foehrlé

Chers membres de notre Communauté, soyons toutes et tous unis durant ce temps de prière !

 

 

PRIONS

         Dieu Père et Créateur,  toujours fidèle, tu ne manques jamais de nous rencontrer là où nous sommes, nous appelant à chacun à vivre l'aventure de nouvelles possibilités. Alors que nous saluons ce nouveau jour, face à des réalités que nous trouvons écrasantes, ne soyons pas accablés par un sentiment de désespoir et de désespoir. Enseigne-nous tes voies, ô Dieu. Donne-nous le courage, la force et l'espoir de nous rencontrer et d’accepter cette journée exactement comme nous la trouvons.

         Enseigne-nous tes voies. Puisse le défi de cette nouvelle journée enhardir notre détermination à vivre toujours plus fidèlement tout en recherchant la vérité et la justice.

         Enseigne-nous tes voies. Que nos voix soient bien accordées et persuasives quand nous parlons et chantons une création remplie de ton amour et de ta présence transformatrice.

         Puissions-nous bien comprendre la fidélité de ton engagement, ô Dieu, alors que nous cherchons à co-créer avec toi un monde accueillant, sûr, un lieu de bien-être pour toute la création. Amen.

 

 

Sœurs et frères en Christ, chers amis,

         « Quasimodo geniti » est le nom que l’on donne à ce 1er dimanche après Pâques : « Comme un nouveau-né ».

         C'était aussi le dimanche de baptême de la première chrétienté. Comme si je pouvais recommencer à zéro dans ma vie. Un nouveau départ. Quel rêve, quelle chance, quelle vision. . . La connaissez-vous ? Vous en rêvez parfois ? Ou bien avez-vous renoncé à ce rêve ? Ça ne vaut pas la peine, ça ne sert à rien ? Martin Luther a dit un jour que nous devons ramper jusqu'à notre baptême, encore et encore, comme dans le ventre de la mère (non, pas notre mère, ce n'est pas possible), dans le ventre de Dieu. Cela fonctionne. C'est notre baptême. Tout neuf,  comme si je pouvais tout recommencer, laisser derrière moi tout ce qui était avant.

         Quasimodo geniti - comme un nouveau-né ! Oh oui, j'aimerais le faire parfois et je me demande : est-ce que ce n'est pas possible après tout ? N’est-ce pas là la pointe de notre foi chrétienne ? Pouvoir en effet recommencer encore et encore, encore et encore, malgré tout, à cause de tout ce qui nous déprime tant au quotidien ?

         Chère communauté de l'après-Pâques ,ce rêve n'existe pas seulement depuis 2000 ans (c'est-à-dire depuis Pâques), ce rêve est aussi vieux que l'humanité - il se retrouve chez tous les peuples, dans toutes les religions.

         Tout comme dans l'ancien Israël, déjà 700 ans avant la naissance de Jésus, chez le prophète Esaïe. C'est le sujet du texte proposé pour la prédication.

 

 

 

LISONS ET ÉCOUTONS :

 

Esaïe 40.26-31

40.26 Levez vos yeux en haut, et regardez! Qui a créé ces choses? Qui fait marcher en ordre leur armée? Il les appelle toutes par leur nom; Par son grand pouvoir et par sa force puissante, Il n'en est pas une qui fasse défaut.

40.27 Pourquoi dis-tu, Jacob, Pourquoi dis-tu, Israël: Ma destinée est cachée devant l'Éternel, Mon droit passe inaperçu devant mon Dieu?

40.28 Ne le sais-tu pas? Ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, Qui a créé les extrémités de la terre; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence.

40.29 Il donne de la force à celui qui est fatigué, Et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance.

40.30 Les adolescents se fatiguent et se lassent, Et les jeunes hommes chancellent;

40.31 Mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point.

        

         Avez-vous ressenti quelque chose « comme un nouveau-né »? Ce texte vous est-il familier ?

         Tout d'abord, quelques mots sur la situation à cette époque : à qui et pourquoi le prophète Esaïe a parlé à cette époque (mais pas seulement à cette époque). En bref, quelques mots-clés : Babylone - captivité - dans un pays étranger - rencontre avec des religions étrangères - religions astrales - votre Dieu n'est pas bon -où est-il alors?

         Cette question des babyloniens qui ronge l'esprit… Pourtant on a prié mille  fois, notre Dieu devrait nous libérer, devrait prouver sa puissance - il ne fait rien - disparaît, brille par son absence – et s'il était mort - si notre Dieu était une simple fiction ? Ou un simple effet de notre imagination ?

          Et puis les moqueries des Babyloniens : « Regardez, vous avez un Dieu invisible, vous ne pouvez le voir ! - Pour nous, les étoiles, le soleil et la lune sont nos dieux, ils vont et viennent, ils nous influencent dans la vie réelle, cycle de la lune, changement de marée, au moins on peut voir quelque chose, et qu'avez-vous contre cela ? »

         Cela peut mettre les nerfs à mal et ronger l’esprit.  Pendant des décennies (les Israéliens ont été à Babylone pendant plus de 100 ans), cela n’a rien à voir avec le « né de nouveau », tout est devenu vieux et gris.

         Et notre monde d’aujourd’hui ?  Toujours  les grandes zones de guerre : l’Ukraine, la paix en Israël/Palestine, etc…  La paix tout court ? Et puis maintenant la menace du coronavirus, des milliers de malades, des milliers de morts ….    Et puis nos vieux soucis personnels : nos rêves d'adolescent, je veux faire différemment de mes parents, je ne ferai pas les mêmes erreurs, mon mariage durera ; etc. … « Avec mon Dieu, je saute par-dessus les murs ». 

         Et aujourd’hui, la parole d'Esaïe qui me (nous) défie : « Oui, malgré tout, à cause de tout », tu es né de nouveau aujourd'hui

Écoutons à nouveau une partie du texte :
 

40.28 Ne le sais-tu pas? Ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, Qui a créé les extrémités de la terre; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence.

40.29 Il donne de la force à celui qui est fatigué, Et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance.

40.30 Les adolescents se fatiguent et se lassent, Et les jeunes hommes chancellent;

40.31 Mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point.

 

         C’est presque devenu un album de poésie, un verset de baptême et de confirmation. Peut-on le croire ? Est-ce que cela nous inspire, pour que nous renaissions vraiment aujourd'hui et apprenions à voler, à voler dans ce monde avec les ailes de l'aigle comme on le dit  si poétiquement ? Apprendre à voler, comme un oiseau libre dans le vent, en laissant tout le poids de la terre sous nous, avec,  au-dessus des nuages, la liberté, qui, elle, doit être sans limite.

         Naître de nouveau. Les membres fatigués se réveillent, je retrouve des forces, malgré tout cela. Je n'abandonne pas. Je suppose que nous avons tous en ce sens nos propres souvenirs d'enfance. Un nouveau départ, malgré tout. Il en a été de même pour de nombreuses personnes âgées parmi nous après la guerre en 1945. Mais où est la puissance de Dieu ?

         C'est bien sûr ce que se sont demandé les pieux commentateurs de ce texte. Le prophète est-il devenu fou ? Essaie-t-il de se tirer du marécage par ses propres élucubrations ?

         Expérience ou auto-confirmation ?  Dieu m'est fidèle.

         Il y a une interprétation juive de ce texte, que je voudrais partager avec vous ce matin,  elle se trouve dans le livre d’Eliezer Berkowitz, un rabbin juif, rescapé des camps, « La foi après l'Holocauste ».

          Dans les camps, c’était  bien pire qu’à Babylone : « Où était le Dieu, en qui nous croyons, à Auschwitz ? Où nous a-t-il donné la force d'apprendre à voler avec les ailes d'un aigle, à vivre à  Auschwitz et à ne pas être gazés ? Où ? Pouvons-nous continuer à croire en Dieu après Auschwitz ? Malgré tout cela : peut-on renaître des cendres comme quelqu’un qui revit à nouveau ? »

          Oui, répond le rabbin  de manière provocante, et humble, oui. Et il le dit dans ses propres mots : « Vraiment. Tu es un Dieu qui se cache, ô Dieu d'Israël. Le fait que Dieu soit caché (qu'il ne soit pas là, donc que nous ne le percevions pas) fait partie de notre Dieu, notre Dieu qui est notre aide. D'une manière mystérieuse, le Dieu qui se cache est le Dieu qui sauve. . . On peut l'appeler le dilemme divin qui habite Dieu lui-même, car s'il doit y avoir un homme, Dieu doit respecter la liberté de choix de l'homme. Si l'homme doit agir de manière responsable, sans être continuellement intimidé par la supériorité de Dieu, Dieu doit se retirer de l'histoire. . . . Pour que l'homme soit et vive, Dieu doit se retirer, mais pour que l'homme ne soit pas réduit à la tragique absurdité de sa propre création, Dieu doit rester dans le monde. Notre Dieu doit être à la fois absent et présent. Il est absent sans être désespérément injoignable. Il nous laisse notre liberté, celle qu'il nous a donnée »

         C'est un texte remarquable. J'en tire une leçon : Dieu nous donne la liberté de vivre,  toujours nouvelle. Il est avec nous, nous porte, même si nous ne le voyons pas, ne le sentons pas. Il ne s'impose pas à nous mais nous permet de façonner notre propre vie. On ne le voit pas, on ne le sent pas, et on dit à la légère : il n'est pas là. Mais comment pouvons-nous le savoir ? Il est là, réellement là, il est modeste, retenu là, oui, il est caché là, pour nous laisser toute notre liberté, avoir notre vie, que nous pouvons créer nous-mêmes. Il est à la fois absent et présent. Même en son absence, il est toujours présent pour nous en arrière-plan.

          C’est ainsi qu’il  donne de la force à ceux qui sont fatigués et du courage à ceux qui se sentent impuissants. Les jeunes hommes se fatiguent et nous, les plus âgés aussi, mais ceux qui attendent le Seigneur recevront une nouvelle force, de sorte qu'ils auront des ailes comme des aigles, qu'ils continueront à courir et ne se fatigueront pas. Oui, je le sais : c’est ma foi qui me maintient. Et Christ, mon frère et mon Maître, me l'a confirmé à nouveau par sa vie, par sa mort et par sa nouvelle vie.

         Aujourd'hui est le premier nouveau jour du reste de ma vie. Cela vaut  pour moi, nous, pour tout le monde,  et ainsi, Pâques peut devenir, même une semaine plus tard, une nouvelle résurrection à la vie. Apprendre à voler dans la foi, avec notre Dieu,  c’est continuer à faire, marcher, travailler, aider, soutenir, et retrouver, à chaque découragement, la force de recommencer, celle de « ne pas se fatiguer ». 

C'est Pâques. Maintenant ! Pour tous ! Amen

 

 

PRIÈRE D'INTERCESSION :
 

Notre Dieu, notre Père,

Souviens-toi de ton Eglise dans le monde entier,

et manifeste ta grâce et ta vérité parmi tous les peuples…

Souviens-toi de tous ceux qui détiennent,

dans ce monde, le pouvoir et la force,

et maintiens-les dans l’amour de ton nom…

Souviens-toi des malades, des vieillards, des mourants ;

approche-toi de ceux qui sont dans le deuil,

dans l'anxiété ou l'isolement…

Souviens-toi de tous nos proches,

et de ceux que nous nommons en silence devant toi ;

couvre les de ta protection et environne-les de ta grâce…

Dieu Père, source de toute sagesse,

toi qui connais nos besoins avant que nous les exprimions,

qui sais aussi combien, dans nos prières,

nous ignorons ce qui nous est vraiment nécessaire,

aie pitié de nous : accorde-nous les grâces

que nous n'osons pas implorer,

et celles que, nous ne savons pas te demander.

Pour l'amour de Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

 

Beau et joyeux dimanche à toutes et à tous :

Votre pasteur :

Roger Foehrlé